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《河之南》演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。郑州、安阳、洛阳、开封等古齐，华夏地区的字画、戏曲、科技、技击等喜跃不衰，见证了华夏文化在古代时髦中的中枢肠位及中国传统社会政事轨制的变迁。

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黄河，是中华英才的母亲河。黄河流经华夏，也即河南，助长了南召猿东说念主、裴李岗文化、仰韶文化等陈旧时髦，哺养了炎黄二帝。安阳小屯村甲骨文的面世，使华夏先民从据说走入信史。华夏文化，是中中时髦的母源与主体，代表中国文化的中枢。华夏地面上，王权和翰墨的出现，是中国时髦从史前文化干预历史时间的分水岭。

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中国历史上的每一次发生的动乱，齐会引起大畛域的东说念主口移动。在历次华夏外侨大移动中，伴跟着倒霉和创痛，竟开出了客家文化这朵仙葩。赣南、闽西、粤东，华夏先民一次又一次的踏上这片地盘，天然濒临着好多的苦处，可是，华夏东说念主驾驭带来的华夏技巧依然在这片地盘上生计衍生了下来。

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史学界一直对峙夏商西周是中国文化的中心问题，而夏朝是否存在一直是围绕史学界的一个辛苦，位于洛阳境内的二里头，考古发掘标明这里是公元前19世纪至16世纪最大实在立群，城郭聚积实在态度合向咱们展示了夏朝的时髦。龙门石窟是北魏天子等皇家贵族的造像行径的产品。白马寺是释教传入后的第一座古刹，佛光障翳下的洛阳，一派富贵。

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四面环水清闲鲜艳的淮阳城，助长了中国最陈旧的形而上学想想。淮阳城东的一个画卦台，相传伏羲氏就在这里始画八卦，八卦蔓延出中中时髦的一线晨曦。周文王淮阳演绎出了《周易》一书，《周易》在中国文化中被看作中中文化的一个源流。

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少林寺是北魏孝文帝为安顿印度僧东说念主跋陀落迹宣道而建的，而它的申明远扬则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称作禅宗的鼻祖，是他将禅的种子移植到中国，在这里吐花，后果。 

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1986年6月，舞阳县贾湖，一样一个娇媚的季节，考古学家发现了一个新石器时间的文化古迹，8000年前的骨笛出土了。贾湖的这批骨笛，姿色多为七孔，更令东说念主惊异的是，围聚第7孔的方位还穿有一个小圆孔，测定后果标明，这些小孔齐是有标的地用来调遣音高的，可见，8000年前的骨笛制造者的另辟门道。1043年，范仲淹，这位经韬纬略的诗词全球，因为《十事疏》庆历新政的失败而下野，回到南阳花洲书院。1044年的春天，岳阳好友滕子京来信，要范仲淹为再行修竣的岳阳楼写一篇好意思文。手抓一卷图纸，从未去过岳阳的范仲淹想接千载，挥笔而就了《岳阳楼记》，留住“先天地之忧而忧，后天地之乐而乐”的千古绝唱。

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1923年，莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证，此壶为春秋中期的青铜器物。手脚青铜礼器的一种，一莲一鹤，莲鹤方壶的果敢改进，呼应了春秋时间大变革的想想。

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1987年6月考古责任者濮阳溪水坡水库发现了一个仰韶时刻的卓绝墓葬，墓主东说念主四周围绕着一个罕见的姿色，和后世流传的青龙白虎有很大渊源，本集为全球揭秘这个精巧奇怪的征象。

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由汉而来的灵少林寺宝“说念情皮影”，濮阳大弦子戏是中华戏曲的活化石。明清以来，华夏剧种有80种之多，尤以豫剧为盛，且于今懒散出旷古华夏丰沛饶恕的“濮上之音”。太极拳、少林功夫的名扬天地，一样收获于华夏地面博大精致无比的文化底蕴。

那些混混见云锦手中有刀，且一副不怕死的模样，一个个都有些怂了。

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河南位于黄河中下流，因大部分在黄河以南而得名，古时为豫州，故简称“豫”。因豫州位于九有之中，河南又有“中州”、“华夏”之称。周公在禹齐阳城营建测影台，从礼法上细目了华夏为天地之中的考究地位。华夏一直是中国的政事、经济、文化中心，亦然中华精神的主脉。跟着北宋汴京的消一火，中国政事、经济、文化中心南迁、北移，华夏的光线随之闭幕。

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